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显示2013年的帖子

礼物到灵魂:存在的空间

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照片学分:Kalliope Kokolis为我们中的许多人来说,这是一个季节,感觉我们更快,更快。一切’赛车,通过学校学期,包裹工作承诺,进入假期;生命的潮流是完全倾斜的。鉴于一年中的时间,一名学生陷入了一段时间的课程,学习,工作和睡眠术语。他没有’意识到他忽略了写作的时间,直到他收到以下注意:亲爱的儿子,你的母亲,我喜欢你的上一封信。当然,我们更年轻,更令人印象深刻。爱,爸爸,如你所知,它’不仅仅是学生。几个月前,一个朋友描述了在这个国家忙碌的时候,在试图让女儿上学时忙碌着。当她的女儿试图向她展示她的东西时,她准备好了。每次女儿都会叫她她会说,“挂在一瞬间。一世’在一秒钟内就在那里。” After several

皮划艇的课程:找到一种恐惧的方式

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我们大多数人都花了很多生活紧张 恐惧,或推动恐惧。  The fear might be fear of:     出了问题   不够好   Not being loved    失去某事或某人       亲爱的,亲爱的,你忍受了什么恐惧?担心的关键是在现在联系的是,而不是试图推开它。 Here’来自河里的故事,帮助我们了解这一点。在皮划艇上,你了解所谓的守门员洞。它’在河里旋转船或身体,并将其拉下来。你可以淹死,因为你被困在那个旋转的当前,你可以’t get out of it. 如果你被抓住了一个守门员漏洞,唯一的出路实际上是潜入中心,到你可以朝着底部的尽可能深处潜入中心,因为如果你到底脚下,你可以在底部游泳漩涡。所以你对你的本能告诉你做的事情相反。当然,你的本能就是打你的瓦

绝对合作与不可避免的

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照片作者:Hipea现代神秘和耶稣会牧师Anthony de Mello曾经说过:“启蒙与不可避免的绝对合作。”这句话在我内部击中了一个深刻的和弦。在我看来,他的意思是 因为它是绝对开放的。想想大西洋的海湾流,从佛罗里达州沿着东部的海岸沿着佛罗里达州的尖端流动。如果你要在水中放一根稻草,与海湾流对齐,它会随着水的流动而移动。水通过它移动并沿着电流携带。一切都是对齐的;它’总恩典。现在,如果它’s misaligned, and it’没有随着水流而来的,它会旋转旋转并脱落。与艾利利的流动对齐自己是我们谨慎的实践的重要组成部分。像稻草一样,如果我们走出对齐,我们’重新走开,旋转,在反应中…在某种程度上,无法成为恩典流动的方式。 所以我们寻求保持一致,Letti

善良的姿态

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照片学分:Paul Bica下次发现自己心情不好,花点时间暂停并问问自己,“我现在对自己的态度是什么?我和判断有关自己的关系…或者心灵,温暖,尊重?” Typically, you’我会发现你的时候’你焦虑,孤独或沮丧,你’也以某种方式再次击败自己,并且暗流的感觉不足或不值得是什么’我们让你从自己的艾莉利中切断,以及与他人联系的感觉。治愈和回归的方式始于我所说的“善良的姿态。”你可能会让你的手放在你的心里—让触摸变得温柔—并向内发送消息。有可能“It’s okay, sweetheart.” Or  “我关心这个痛苦。” Or, “I’对不起,我爱你。”  Often, it’s simply,  “This, too.”有时候,这种善良的姿态包括说“yes” to whatever’s going on—the yes meaning, “This is what’s happenin

从自我判断到同情

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当我的一个学生丹尼尔进来看看他的第一次采访时,我们分为三天的冥想撤退。他在椅子上撞到了我身上,并立即发表了世界上最判断的人。“Whatever I’我冥想或感觉时的思考或感受…我最终找到了问题。在走路练习或吃饭期间,我开始思考我应该更好地做得更好,更想。当我’在做爱善良的冥想中,我的心感觉就像一块冷石。” Whenever Daniel’他坐着时,他坐着,或者在思想中迷路时,他’D Rail自己是一个绝望的冥想者。他承认他甚至感到尴尬地接受采访,害怕他’d浪费我的时间。虽然其他人不打败’豁免他的敌意,大部分是针对自己的。“我知道佛教教导是基于富有同情心的” he said bitterly, “but it’很难想象他们’ll ever rub off

令人变革的力量祈祷

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虽然在西方并不总是突出,但祷告和奉献是佛教的生活溪流。在爱情和同情的实践中表达了认真祝福—我可以快乐,你可以摆脱痛苦—是祈祷的形式。在佛陀(或佛陀)找到避难所的愿望(或佛“awakened”自然)是表达对真理和自由的奉献。什么时候我们’遭受痛苦并转向祷告,无论我们疼痛的明显原因是什么,基本原因总是相同:我们觉得独立而且独自一人。约翰o.’Donohue,在他的书中的永恒回声,写道:“祷告是渴望的声音;它向外伸出向内才能消除我们古老的归属。”这是我称之为祷告的美好描述。我们不仅朝外向外了解我们的归属,但有意义的祈祷,我们也向内转向,深深地倾听正在引起我们祈祷的痛苦。当我们愿意触及分离的痛苦时—寂寞,恐惧,伤害 - ,

你可以用冥想吗?

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参与冥想实践的人的使用抗抑郁药是一个非常热门的话题。学生经常问我这样的事情,“如果我采取prozac,isn’那和放弃一样好吗? aren.’我承认冥想并不是’t work?” Those who’通过医生建议的建议考虑药物治疗告诉我他们害怕依赖它,害怕’如果没有它,请不要再次运行。有些人想知道是否服用药物’直接削弱了精神觉醒的过程。他们问,“Don’T药物麻木我们试图无条件接受的经历?不’如果我们在药物治疗中,则不可能解放?”一个学生甚至吵架,“It’很难想象菩萨在菩提树下面伸手去过prozac。” It’确实,一些最广泛使用的抗抑制剂可以从急性恐惧和情绪麻木的程度创造距离感。它’也可以在心理上变得至少依赖于任何涉及的任何物质

喜悦

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照片信用:Vinod Chandar不久前,我的前丈夫亚历克斯给我们带来了一大批他的自制杏仁黄油。这是一个非常美味的善良。我咬了一口,当我品尝它时,我想,“This is so good! I’我要再有更多。”然后立即想到,“No, I can’t have more. I’如果我有太多,我会感到生病。”所以我在这里,想着在善意的中间感到生病!而不是品尝那种美妙的味道和足够长的味道,以享受这种美味,而且我的想法让我远离那种简单的乐趣。这一经历提醒我,我们可以轻松地绕过生活在这么小时刻的喜悦。我还提醒说,当我们在那些甚至含有令人喜悦的卷烟或暗示的时候,我们可以通过在这些时刻暂停暂停来培养我们的快乐能力。“Ah…happiness.”我经常转向玛丽奥利弗作为最兴奋的诗人之一,让我暂停和品尝此刻。哦,要爱什么是可爱的,

恐惧的恍惚

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我们所有人都害怕。每当恐惧接管时,我们’重新抓住了我称之为恐惧的恍惚。当我们期待可能出错的时候,我们的心灵合同。我们忘记了有人关心我们,以及我们自己感到宽敞和敞口的能力。陷入恍惚状态,我们可以通过恐惧的过滤器体验生活,当我们这样做时,情绪成为我们身份的核心,收缩了我们充分生活的能力。当我们体验到与我们的重要其他人有关的恐惧时,这种恍惚通常始于童年。也许作为一个婴儿,我们晚上深处的哭泣可能会挫败我们疲惫的母亲。当我们看到她皱眉的脸上并听到她尖叫的语气时,我们突然间,我们感到不安全,我们最依赖的是安全的人。我们的武器和拳头收紧,我们的喉咙收缩,我们的心跳赛跑了。这种恐惧对不批准的这种身体反应可能已经通过我们的早年反复发生。我们可能有

从渴望到归属

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伟大的西藏瑜伽瑜伽娃花了很多年的居住在山洞里。作为他精神练习的一部分,他开始将他的思想的内容视为可见的预测。他作为华丽的诱人女性和可怕的愤怒的怪物之前,他的内心欲望,激情和厌恶会出现。面对这些诱惑和恐怖,而不是被淹没,Milarepa会唱歌,“你今天来的很棒,你应该明天再来一次…不时我们应该相反。”通过他多年的密集训练,Milarepa学会痛苦只是被恶魔诱惑或试图对抗它们。为了发现自由,他必须直接体验它们,因为它们是如此。在一个故事中,milarepa’洞穴变得充满了恶魔。在人群中面对最持久的,霸气的恶魔,Milarepa是一个辉煌的举动—他把头放进恶魔中’嘴巴。在那一刻的苏里

在佛陀避难

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As a teacher I’常常问:当您同意时,佛教实践中的意思是什么“take refuge”在佛陀?这是否意味着我需要崇拜佛陀?或者向佛陀祈祷? isn.’这个设置佛像“other”或某种上帝?传统上,我们可以找到三种基本难民,我们可以找到真正的安全和和平,这是我们唤醒心灵的庇护,一个休息的人的脆弱性。在他们的庇护所,我们可以从恐惧的恍惚中面对和唤醒。其中的第一个是佛陀,或我们自己的醒来的性质。第二个是佛法(路径或方式),第三个是Sangha(有志者的社区)。在避难所的正式做法中,我们诵经三次:“我在佛陀避难,我在佛法中避难,我在僧伽避难。”然而,即使有一个公式,这不是空的或机械仪式,但实践意味着扩大我们的理解和意图。每次重复,我们都允许