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显示2012年7月的帖子

追求替代品迷路

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从我十几岁开始,我就一直致力于提高工作效率,这是我通常所说的关键策略“wanting self.”当我感到不安全时,—whether it’一个成品,一堆已付的账单或一个干净的厨房—是我最容易获得的值得拥有的设备。这个生产不是’仅仅是创造力并为生活融合做出贡献的自然冲动,’担心自己的能力不足和需要证明自己。当我’出于这种策略,我转向英式早餐茶以提高精力,我认为我需要全天保持生产力,直到深夜。代价是我变得迅速,急躁和与我所爱的人疏远。当我不懈地敦促自己继续做另一件事时,我与身体失去了联系。对工作狂感到自我中心和对自己不好’t slow me down. “摆脱困境”似乎是获得我想要的最可靠的方法—to feel bet

当我们暂停时,自由找到了我们

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“Temporary nirvana.” 这就是当代泰国佛教老师阿贾汗·佛陀达萨(Ajahan Buddhadasa)如何形容我们之间的宝贵插曲“doing;”那些时候我们停下来,而不是抓住我们的经验,或抵抗它。他写道,没有这种内在自由的时刻,“…生命将会死亡或变得疯狂。相反,我们生存是因为有自然的冷静,健康和放松的时期。实际上,它们的持续时间长于我们的掌握和恐惧之火。正是这一点支撑着我们。”通过练习一次又一次地停下来,我们倾向于实现这种治愈的自由。在我们的那一刻’关于口头上的愤怒,我们可以制止。当我们感到焦虑时,我们可以坐着不动,感到不适或不安,而不用打开电视,打电话或精神上的困扰。在这一停顿中,我们可以放开思考和做事,而我们对身体,内心和思想中发生的事情变得亲密。暂停为

在暂停中找到您的Querencia

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在斗牛中,有一个与我所谓的“停顿”艺术相类似的有趣事物,它是避难所和复兴之地。人们认为,在战斗中,公牛可以在赛场上找到自己特定的安全区域。在那里,他可以收回自己的力量和力量。这个地方和内部状态称为他的魁北克。只要公牛保持愤怒和反应,斗牛士就可以负责。然而,当他发现Qurencia时,他会聚集力量并失去恐惧。从斗牛士’的观点,在这一点上,公牛确实是危险的,因为他已经发挥了自己的力量。我的一位客户劳拉(Laura)的经验提供了一个很好的例子,说明我们如何通过勇于学习停顿以利用我们的Qurencia的力量来学会面对自己的斗牛士。在我们的治疗会议开始时,劳拉(Laura)开始称她的母亲为“the dragon”因为她的话被烧焦了。在一次会议上,我们进行了引导式可视化,而劳拉

渴望的激进接受

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当我在高中的世界研究课上首次接触佛教时,我便不加理会了。这是在晚期享乐主义时期‘60年代,对于关注依恋和反愉悦的关注,这条精神道路显得如此严峻。佛教似乎在告诉我不要寻求浪漫的关系,放弃与朋友的美好时光,避免大麻的高潮,放弃我在大自然中的冒险。在我看来,摆脱欲望会使生活失去乐趣。几年后,我意识到佛陀从没打算让欲望本身成为问题。当他说渴望导致痛苦时,他并不是在指我们的自然倾向是拥有欲望和需求的生物,而是指我们坚持经验的习惯,这种经验必须自然而然地消失,并且明智地与强大而普遍的事物相关欲望的能量是通向无条件爱的途径。 多年前我第一次看到了这种可能性

对生活说“是”

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禅宗老师埃德·布朗(Ed Brown)是一位才华横溢的厨师,也是旧金山绿色餐厅(Greens Restaurant)的创始人,该餐厅以天然食品闻名。但是在爱德期间’在塔萨加拉山区静修中心做厨师的早期,他遇到了问题。无论他尝试了什么食谱或原料的变化,他都无法’不要让他的饼干出来。 他发现,他无法达到的标准是几年前设定的—growing up he had “made”并喜欢Pillsbury饼干。终于有一天来到了原地,觉醒了:不“right”比起什么?哦,我的话,我’d一直试图制作Pillsbury罐头饼干!然后是一个精美的时刻,实际品尝我的饼干,而没有将它们与某些(以前是隐藏的)标准进行比较。 他们是小麦,亚麻,黄油,“sunny, earthy, real.”他们无比的活着,现在,充满活力—实际上比任何记忆都令人满意。当您意识到自己的时刻时,这些时刻可能是如此令人震惊,如此解放